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翼城花鼓: 第一批国家级非物质文化遗产项目

翼城花鼓

项目类别:传统舞蹈

保护单位:翼城县人民文化馆

翼城花鼓,第一批国家级非物质文化遗产项目。

翼城花鼓又叫“逗花鼓”、“闹花鼓”,是流传于山西省翼城县的民间传统舞蹈艺术。历经1000多年的传衍,翼城花鼓不仅演变成一种独具特色的民间舞蹈,而且传播到陕西、内蒙、天津、河南等区域。

据史料记载,在唐朝的贞观年间就有了花鼓舞蹈。翼城县杨家庄杨家祠堂牌匾上写道:“唐太宗坐定长安城,黎民百姓喜在心,年年有个元宵节呀,国邦定,民心顺,国泰民安喜迎春,花鼓打的热哄哄。”此牌匾落款为“大唐贞观三年正月初十日”。《翼城县志》“国戚卷”载:“明万历年间李太后回翼城省亲赏花鼓银子三千两。”可见翼城花鼓在明朝的时候就开始盛行。

从清代至今,翼城花鼓已成为百姓庆丰收、祭祖先的例行表演形式,所谓“绕城西北东南走,到处皆闻花鼓声”即是这种状况的真实写照。

翼城花鼓动作粗犷、节奏欢快、情绪热烈、风格淳朴。表演形式主要有行进表演、广场表演和舞台表演。其乐器比较简单,有花鼓、大苏锣(也叫“背花锣”或“大锣”)、呆锣(也叫“斗锣”或"“引锣”)、小战鼓(俗称“救鼓子”)等;曲牌则有[五流水][花流水][五槌等];唱腔多为当地民歌,一般由花鼓手和女苗子领唱,众人齐和。

翼城县被誉为“花鼓之乡”,花鼓遍及全县各个村庄,世代流传、经久不衰,与当地人民的生产、生活息息相关。保护和传承好翼城花鼓,对进一步丰富民间舞蹈艺术起到积极的作用。

 

一、项目简介:

翼城县的花鼓主要是从明朝的时候就开始盛行。根据当地传说,明朝万历年间,万历皇帝的母亲李娘娘,她就生长在西关村,她回家的时候,翼城为欢迎她,就组织了好多的这个社火活动,其中李娘娘对花鼓非常感兴趣,看了以后当场就奖了三千两银子,从此翼城花鼓就出名了,一直延续到现在,越搞越热火,越搞越好。

其实翼城花鼓源远流长,据史料记载,在唐朝的贞观年间就有了翼城花鼓,翼城杨家祠堂牌匾上写道:"唐太宗坐定长安城,黎民百姓喜在心,年年有个元宵节呀,国邦定,民心顺,国泰民安喜迎春,花鼓打的热哄哄。"落款为大唐贞观三年正月。《翼城县志》"国戚卷"载:"明万历年间李太后回翼城省亲赏花鼓银子三千两。"可见冀城花鼓在明万历以前就已存在。由清代至今,翼城花鼓已成为百姓庆丰收、祭祖先的例行表演形式,所谓"绕城西北东南走,到处皆闻花鼓声"即是这种状况的真实写照。

据翼城县杨家庄杨生汉 (生于1910年)老艺人口述牞他家已有30多代打花鼓的历史,提起打花鼓他就会唱起流传了不知多少代的这样一段唱词:“唐太宗坐定长安城,黎民百姓喜在心,年年有个元宵节呀,国邦定、民心顺,国泰民安喜迎春,花鼓打得热烘烘。”同村的几位老人都回忆说这段唱词曾被刻在一个高100厘米、宽70厘米的木牌上,祭于杨家祠堂,尊为传家之宝,此牌落款为“大唐贞观三年正月初十日”(祠堂木牌1939年被日军烧毁)。由此可见,最迟在大唐贞观年间翼城就应该有了花鼓。

民国十六年修编 《翼城县志》(国戚卷)第一页和民国十六年修编《翼城县志》(祠祭卷)第三十页以及民国十六年修编 《翼城县志》祠祀卷均有记载,相传明万历李太后(翼城西关人)其父下世后牞她回翼城探乡祭祖牞适逢元宵佳节闹红火牞在观看了高跷、狮子、秧歌、花鼓等许多节目后,对翼城花鼓特别感兴趣,于是当场就奖赏表演者银子三千两。

翼城花鼓的起源和庙会、赛会、结社、社火有密切关系。大凡这些活动必然离不开打花鼓。到了清代,这项活动就有了明确的记载。清代以及民国年间,翼城花鼓已成为人们在欢庆丰收、节日庆典、庙会祭祀时出现的重要节目之一,人们年年搞祭祀,年年闹社火,推进了翼城花鼓的发展和流传。所谓 “绕城西北东南走,到处皆闻花鼓声”即是这种状况的真实写照。

翼城花鼓源远流长牞经久不衰,与人们生产、生活息息相关,在春耕即将开始的时候,人们用震天的锣鼓、生机勃勃的****游行来唤醒大地,催促春耕,祝愿新的一年能够风调雨顺、五谷丰登。因此花鼓也就成为农耕民族的精神力量,含有祝福和祈求丰收、幸福的意愿。此外,在寺庙迎神赛会的时候,也有大规模的花鼓出动。

二、所在区域及其地理环境:

翼城县位于山西省临汾市南部,与运城、晋城两市接壤,地处黄河流域汾、浍之间,自古为西通陕甘,东达豫赵之咽喉要地。

本县东临沁水县,西接曲沃县,南与绛县、垣曲相连,北与浮山、襄汾毗邻。东北南三面环山,中西平坦。北为塔儿山、河上翁堆山,东是佛爷山,南有翔山、历山、望月山,均属中条山脉。地理坐标为北纬35°23′-35°52′,东径111°34′-112°03′,总面积1160平方公里。全县设6镇4乡,总人口30多万,晋韩公路、侯乐铁路、晋侯高速公路贯穿其间。

翼城县自然资源丰富,地上林茂粮丰,人称“棉麦之乡”。地下矿藏遍布,煤、铁、铜、金等二十多种矿物,为发展工业提供了得天独厚的条件。改革开放以来,本县以煤炭、冶炼为两翼,经济发展如大鹏展翅,跨上了一个新的台阶,被誉为“铁都”。

翼城乃唐尧故地,历史上素以“唐尧封地、剪桐旧都”著称于世。地上地下文物诸多,有苇沟、南石、天马古遗;唐叔虞、小子候等墓葬;武池元代舞楼、曹公四圣官、金代大铁钟等,加上正在开发的舜王坪景点,为发展旅游事业奠定了良好基础。

三、分布区域:

翼城县被誉为“花鼓之乡”,花鼓遍及全县各个村庄。有名的有封比、浍史、陵下、杨家庄、北唐、南寿城、东寿城、开化等村以及北关、王庄、封比、里砦和古署等村的小学,都有精干的花鼓队。翼城花鼓已波及和影响到周边襄汾、临汾、浮山、曲沃等地区。翼城花鼓多次参加全国性的文化活动,花鼓艺术已被传授到大同、雁北、陕西、内蒙、天津、河南等地。

四、历史渊源:

“翼城花鼓”源远流长。据本县杨家庄杨生汉老艺人口述,他家已有30多带打“花鼓”的历史,在表演中流传着这样一段唱词:“唐太宗坐定长安城,黎民百姓喜在心,年年有个元宵节呀,国邦定、民心顺,国泰民安喜迎春,花鼓打的热哄哄。”并将这段唱词刻在一个高100公分,宽70的木牌上,祭于杨家祠堂,尊为传家之宝。此牌下款为“大唐贞观三年正月”(祠堂木牌三九年被日军烧毁)。由此可见,在大唐贞观年间(公元626年)翼城就有了花鼓。

相传明万历李太后(翼城西关人)其父下世后,她回翼城探乡祭祖,适逢元宵佳节闹红火,在观看了高跷、狮子、秧歌、花鼓等许多节目后,对翼城花鼓特别感兴趣,于是当场就奖赏表演者银子三千两(民国十六年修编《翼城县志》(国戚卷)一页载)。后人为纪念李娘娘,特立庙祀之。(民国十六年修编《翼城县志》(祭祀卷)三十页载)。到了清代以及民国年间,翼城花鼓已成为人们在欢庆丰收、节日庆典、庙会祭祀时出现的重要节目之一(民国十六年修编《翼城县志》祠祀卷均有记载)。新中国成立后,在党的文艺方针指引下,花鼓艺术进一步得到发展与提高,遍及全县各个村庄。当地流传着“绕城西北东南走,到处皆闻花鼓声”,翼城自北边便有“花鼓之乡”之美称。

翼城花鼓节目《工农大联盟》在1959年赴京参加了24省民间舞蹈大赛,并参加拍摄了影片《红花遍地开》,受到毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人的亲切接见。近年来,翼城花鼓曾于1989年获全国少儿歌舞录像比赛二等奖;1990年获山西省“三民”调演一等奖;1995年获山西省首届锣鼓大赛金奖;1999年代表山西省参加了全国第六届少数民族传统运动会,在拉萨分会场和北京主会场获表演项目金奖,并在北京参加了国庆五十周年游戏活动和联欢晚会;2000年获山西省“亚宝杯”舞蹈大赛金奖,同年8月参加了全国第二届“小荷风采”舞蹈表演荣获金奖。2003年9月再次代表山西省参加了在宁夏举办的第七届少数民族传统运动会,获表演项目金奖。2004年春节赴北京参加了国家文化部举办的《春光这边独好》文艺晚会;同年6月获全国首届“国苗杯”少儿艺术大赛金奖。2005年6月获首届中国黄河壶口国际合唱节表演金奖。现在,翼城花鼓可以说已打出娘子关,走向全中国,名震海内外。

五、基本内容:

鼓花之,打亦花之,由此俗称打花鼓。翼城花鼓的表演形式,以行进表演和广场表演为主。另外,还有舞台表演。

1、行进表演:是逢重大节日时走在大街上边走边打的一种表演形式。在表演时由大苏锣领先(指挥),若干小呆锣排在大锣两侧,后面紧跟鼓队。行进时鼓点曲牌一般用五流水,比较缓慢。有的表演队有一名或二名小丑和数名女苗子伴舞,有踩高跷表演的,还有在杠子上表演的。在走到观众密集的地段时打开场子大打一阵,在观众的喝彩中结束,继续前进。

2、广场表演:广场表演有以下几种:

一种是配有女苗子(旦角)和小丑,配器同时上场表演,他们以大锣领舞,依次上场,相互配合,来回串跳,互逗互引,时而“双龙咬尾”“二龙嬉水”,时而走“剪子股” “风搅雪”等。在表演一段后便来一个造型,由女苗子唱一段民歌(或新编歌词),唱时走着舞步带着动作,唱到段尾带着锣鼓,唱完在表演。这种形式应变性强,可长可短,一般在“闹红火”时表演。

另一种是伴奏不上场,一队群鼓上场表演,此种形式干脆利落,动作快,鼓点急,整个表演从出场到退场一环扣一环,动作与曲牌层次清晰,节奏快慢有序,一般在5分钟之内完成全部动作。近年来在各级民间舞蹈大赛中和大型庆典活动中常用这种表演形式。

再一种是高跷和杠上表演,鼓手踩着高跷打着鼓走着圆场,走剪子股,技艺高的鼓手踩高跷劈叉,起来后继续表演。在上杆表演时有几个队员抬着一根杠子上场,像猴子一样爬上杆表演造型。如“空中取酒”、“仙人过桥”、“蝎子倒挂”、“老虎大张口”等。此种形式也有不睬高跷表演的。

除此还有多鼓表演和对鼓表演,多鼓表演是一人背多鼓,有背五鼓的、最多的背七鼓九鼓,名为“满天星斗”;三鼓是一个头鼓、一个肩鼓、一个胸鼓;五鼓是一个头鼓、一个肩鼓、一个胸鼓、两个腰鼓;七鼓是一个头鼓、一个胸鼓、一个肩鼓、两个腰鼓和两个腿鼓;九鼓是加两个小脚鼓。他们利用大小鼓的音差,打出了优美的乐曲;对鼓表演俗称“二龙戏珠”,具体打法是:两个鼓手分别咬住鼓上的两条绸带向后拉,使鼓悬在空中,互相交替对打。同时运用转身打、跪着打、掏腿打等技巧进行表演。

3.舞台表演:其一为喜庆式的表演形式,无需什么故事情节,只根据庆典内容,设计一些必要的画面,拟一个相关的节目名称。如“喜迎春”、“丰收锣鼓”等。由于花鼓表演热烈、豪放,一般多用它做开场或压轴节目;其二是富有情感的舞蹈表演,即根据故事的内容以及情节发展进行编舞。如:《破阵》、《工农大联盟》、《观灯》等。

鼓乐曲牌有:“五流水”、“花流水”、“五槌”、“乱槌”、“十二槌”、“动四槌”、“一点油”、“急刹锣”和“慢刹锣”。

民歌曲调有:“喜迎新年”、“荡秋千”、“姑嫂观灯”、“绣荷包”、“绣花灯”等。

基本打法有:勾槌、推拉槌、镘头槌、拐槌、乱翻槌、磕打槌、下翻槌、扬手槌和双击槌等。

基本动作是:上身灵,下身沉。上身灵要拧、涌、晃、绕、推、耸、扭、摆、摇。下身多用蹲、跳、踢、碾、转和骑马蹲档势和弓箭步等。


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