我要投稿 | 我要留言
您现在的位置:中国临汾-平阳记忆>> 文化类 非遗记忆>>正文内容

晋南威风锣鼓: 第一批国家级非物质文化遗产项目

晋南威风锣鼓

项目类别:传统音乐

保护单位:临汾市群众艺术馆

晋南威风锣鼓,第一批国家级非物质文化遗产项目。

临汾自古为中国鼓乐之乡,今天仍保存有大量的古代音乐考古、民俗和传说遗存。威风锣鼓即为晋南鼓乐艺术的重要代表。

晋南威风锣鼓当地又称为“锣鼓”或“家伙”,是由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种汉族传统打击乐艺术表演形式,因其表演时锣鸣镗镗、钹音清脆、鼓声如雷、气势磅礴、威风凛凛,故名威风锣鼓。主要分布在临汾市区及霍州、汾西、洪洞、襄汾、曲沃、蒲县、浮山等县市,“村村都有锣鼓队,家家都有锣鼓手”即为其广泛流传的真实写照。

晋南威风锣鼓继承上古遗风,具有悠久的历史。《吕氏春秋•古乐》篇中载:“帝尧立,乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌,乃以麋革各置缶而鼓之”。 春秋时期,鼓乐类名称开始散见于临汾市各类文史古籍的记载中,如“谏鼓、雷鼓、鞞鼓、灵鼓”等等,成为当时节庆、祭祀活动的一种主要器具。在汉代,我国进入“百戏”繁荣的时期,威风锣鼓已在民间普遍流行。隋唐时期,威风锣鼓开始兴盛普及。唐玄宗《南山雀鼠谷答张说》的诗中:“背陕关山险,横汾鼓吹频”(《霍州志•艺文篇》)可见一斑。至今尚存下来的200多个威风锣鼓传统曲牌中,许多皆为唐朝历史人物及典故传说而得名,如[唐王点兵][四马投唐][天下归唐][唐王大德胜]等等。

晋南威风锣鼓有一整套丰富多变,能够表现多种感情和气氛的锣鼓点,即锣鼓经。锣鼓经构成的曲牌,一般多为独立的锣鼓段联缀而成的多段体套曲。即分为帽头、主体和收尾三部分。其表演形式主要有两种,一种是挎鼓表演,平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演;另一种表演形式是架子鼓,这种形式主要盛行于浮山县,表演时队形变化较少,行进中边走边打。由于传承的变化和地域的差异,威风锣鼓形成了河东、河西两个流派,常见曲目有[七牌子][牛腰子][乱如麻][风搅雪][银扭丝][倒垂帘]等。

晋南威风锣鼓内容丰富、形式多样,融音乐、舞蹈、技艺于一体,表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势,处处体现了生活在黄土高原上的北方汉子豪爽奔放的性格,在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中,晋南威风锣鼓都显示出重要的学术价值。

一、简介:

临汾市古为尧都,世称平阳,是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。威风锣鼓是一种传统的民间广场打击乐表演艺术。作为民间锣鼓艺术的一个品类,威风锣鼓在临汾市不仅有长远的历史渊源,更有广泛的群众基础。

威风锣鼓形成年代不详,普及于明代,兴盛于清代和民国初期。威风锣鼓最早的名称为"锣鼓",俗称"家伙",主要分布在临汾市区及霍州、洪洞、浮山等县。在漫长的发展过程中,威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华,使自身渐趋完美。

威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”,俗称“家伙”,主要分布在临汾市区及霍州、洪洞、浮山等县。在漫长的发展过程中,威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华,使自身渐趋完美。

威风锣鼓的表演形式主要有两种,一种是挎鼓表演,平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演;另一种表演形式是架子鼓,这种形式主要盛行于浮山县,表演时队形变化较少,行进中边走边打。由于传承的变化和地域的差异,威风锣鼓形成了河东、河西两个流派,常见曲目有《七牌子》、《牛腰子》、《乱如麻》、《风搅雪》、《银扭丝》、《倒垂帘》等。

威风锣鼓最早因社日祭祀土神及求神祈雨而兴盛,后来发展为民间社火和喜庆节日压轴民间艺术表演节目。旧时威风锣鼓队规模较小,一般14人一队,称为一堂。2人击鼓,2人持铙,2人持钹,8人敲锣,因用锣八面,所以又称“八面威风”,其特色就是"威风"。从锣鼓的配置打法,演奏队的组织、表演、着装,都在展示威风。

晋南威风锣鼓内容丰富,形式多样,融音乐、舞蹈、技艺于一体。威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势,处处体现了生活在黄土高原上的北方汉子豪爽奔放的性格,在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中,威风锣鼓都显示出重要的价值。

二、所在区域及其地理环境:

临汾市位于山西省西南部、黄河中游,汾水之滨,北纬35.23-36.57,东纬110.22-112.34之间。全市总面积20275平方公里,常住人口403.15万人,现辖2市1区14县。

临汾“南通秦蜀,北达幽并,东临雷霍,西控汾河”,整个地区大致呈不规则的梯形,东依巍巍泰岳与长治晋城为邻,西隔滔滔黄河与陕西相望,北起韩信岭与晋中、吕梁地区毗邻,南与运城接壤。因其地理位置重要,自古为兵家必争之地。

临汾市地处半干旱、半湿润温带大陆性季风气候区,四季分明,雨热同期,光照时数为2417小时—2714小时,是华北地区光能资源高值区。这里土质肥沃,气候温和,特产丰富,素称“膏腴之地”和“棉麦之乡”。小麦产量占全省29.2%,主产小麦、棉花、玉米、豆子、红薯等以及红枣、核桃、苹果、红果、柿子、花椒等干鲜果。全市野生植物种类繁多,为山西省最丰富的地区之一,是发展林牧业和天然饮品的宝地。

临汾市古称“平阳”,为低腰之都,是中华文明最早的发祥地之一,因地处汾水之滨而得名,素有“现代花果城”和“华夏第一都”的美誉。这里历史悠久,人文荟萃,民间文化资源丰厚,戏剧艺术繁荣兴盛,2005年曾被中国戏剧家协会授予“中国戏曲梅花之乡”称号。全市现有各种文物单位2594处,其中国家级9处,省级55处。

三、分布区域:

临汾市区及所辖各县市,其实以尧都区、霍州、洪洞、汾西、浮山为主。

四、历史渊源:

威风锣鼓在临汾地区流传甚广,是每一种民间打击乐器的合奏形式,有余它节奏明快、威武雄壮,所以俗称为“威风锣鼓”。每年过年过节,喜庆丰收,集会游行,便会出现在民间。

“威风锣鼓”最早的名称为“锣鼓”,老百姓俗称“家伙”,对于临汾锣鼓的起源,史书尚无定论,据传,始于尧、舜时代,距今已有4000多年的历史。传说尧王访贤路径周牙村(今洪洞羊獬村)时,发现村里羊生一獬,獬为瑞祥之兽,可以识别忠奸,于是,便把獬牵回尧都,并视此地为宝地,更名为羊獬,逐将娥皇、女英二女迁居于此,后将两个女儿许配给了舜,舜是洪洞县万安村人,从此尧帝二女便以洪洞万安村为婆家,羊獬村为娘家,每年农历四月初八,娥皇、女英回娘家时,万安村群众敲锣打鼓送行,回来时羊獬村群众敲锣打鼓迎接,以示威风。从那时起,就有了锣鼓。

1980年,襄汾县发掘出土的新石器时代晚期的龙山文化中,首次发现了“土鼓、鼍鼓、石磬”三件国内最原始的乐器,证明当时锣鼓已经产生。春秋时期,鼓乐类名称开始较多的散见于我市各类文史古籍的记载中。如“谏鼓、雷鼓、革卑鼓”等等,说明锣鼓在当时已初具规模,成为祭祀活动的一种主要表现手段。唐王朝建立后,锣鼓艺术开始在我市兴盛普及,这在唐玄宗《南山雀鼠谷》答张说的诗中:“背陕关山险,横汾鼓吹频”(《霍州至·艺文》篇)有窥豹见斑。至今尚存下来的200多个传说曲牌中,许多皆为唐朝历史人物及典故传说而得名,如唐王点兵、四马投唐、天下归唐、唐王大德胜等等,随着“安史之乱”的时代动荡,唐王朝的衰竭,大批具有高深造诣的宫廷乐工舞人开始流散民间,进入寻常百姓行列。

临汾锣鼓经过数千年的历史沿革,不断变化,不断创新,到了清代,随着广大民众对西方文化的认识和觉悟,封闭社会迷信活动的衰落,“锣鼓”的娱乐作用得到了更大的发挥,新中国成立后,锣鼓逐渐成为人民群众直抒胸臆的代言工具。那一时期,“翻身解放”、“大跃进”等喜事对锣鼓的传播再次起到了推波助澜的作用,但是,锣鼓始终不能摆脱为政治中心活动服务的本质,从而丧失去它本身的艺术特色。文革期间,锣鼓虽未被当作封建迷信打入冷宫,但无人研究创新,打法仍采用老一套,锣鼓艺术举步不前。

改革开放以来,锣鼓在经历了长期沉闷后,跨入了开拓、振兴的新阶段。1980年元宵节期间,临汾举行了第一届锣鼓比赛,从各地“锣鼓”、“威风”、“锣鼓家伙”等不同的叫法中,统一称为“威风锣鼓”,从而为威风锣鼓的创新发展带来了曙光与转机。1988年,临汾市首次举办了建国以来规模最大的“龙年社会文化节锣鼓赛”,之后,我市威风锣鼓队又经历了艺术家们的反复锤炼后,接二连三赴省进京表演,在“首届全国农民运动会开幕式”、“国庆四十周年专题文艺晚会”以及“第十一届运会开幕式”等重大节日活动中精彩亮相,令世人振奋,瞩目称赞。1997年威风锣鼓又代表文化部赴香港参加了香港回归大型庆典,2003年在日本举行的亚太地区电力年会上,威风锣鼓又一展风彩。

五、基本内容:

“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演艺术。

威风锣鼓的表演形式主要有两种,一种是挎鼓表演,平阳大多地方都采用挎鼓打,鼓手挎一面扇形大鼓进行表演。挎鼓打比较灵活自由,鼓手可以边打鼓边舞动,显得格外热烈欢快。另一种表演形式是架子鼓,这种形式主要盛行于浮山县,鼓比较高大,呈桶状,支放在架子上,因鼓不能随意移动,所以表演时没有什么队形变化,行进中一般都由一人背着,或两人抬着,边走边打。威风锣鼓由于传承和地域差异,所以形成了两大派即河东、河西两派。

威风锣鼓,是溶乐、舞、技三者有机结合的综合性鼓舞艺术,基本内容如下:

1、动作 动作是锣鼓表演艺术的基本功。讲究“帅、漂、脆”。“帅”指动作的威武刚劲有力,“漂”指动作的轻巧敏捷漂亮,“脆”指姿态造型的张弛有度。在打击时,运用“鼓槌花”、“锣槌花”、“铙槌花”增加舞姿的多变与美感。如鼓手的“单槌绕花”、锣手的“转槌”、“拌槌”、“翻槌”、“盘槌”, 钗手的“单翻花”、“双翻花”、“前翻花”、“后翻花”、“盘手花”,铙手的“上下擦拍”、“前后擦拍”等,在表演中手、眼、身、步、头几个部位要相互配合,协调一致。

2、表情 锣鼓表演艺术讲究以情动人。情动于中而形于外,队员不动情,群众不共鸣。锣鼓表情达意的根本法则是心理与形体的总体协调,情绪动作以感情为基础,以面部表情为中心。

3、队形 从开端、发展到结尾全过程的高低起伏、跌宕张弛的运动中,层次分明,构图严谨,阶梯分明,有纵深感,队伍聚得拢,散得开,队形变化是有秩序、有规则的运动,布局要疏密有致,有联有断,行进路线顺畅、流利,横、直、斜、弧四种线路巧妙交替行进,队列一般都是八路纵队或十几路纵队,其中有一人指挥,排列顺序一般多采用鼓在前中,锣在鼓两旁,铙、钗居后。

4、音乐 威风锣鼓由鼓、锣、铙、钗四种乐器组合,有一整套丰富多变、能够表现多种感情和气氛的锣鼓点,即锣鼓经。锣鼓经构成的曲牌,一般多为独立的锣鼓段联缀而成的多段体套曲。即分为帽头、主体和收尾三部分。

5、道具、服饰与化妆 这是烘托气氛,调配色彩,增强美感,表达内心感情的重要方面。


关于我们 | 联系我们:353252762@qq.com
主办:临汾市平阳记忆办公室 邮编:041000 联系电话:0357-2090734 0357-2109669 晋ICP备15002041号